Выдержки Л. Толстого из статьи: «Для чего люди одурманиваются»?

В период сознательной жизни человек часто может заметить в себе два раздельных существа: одно – слепое, чувственное, и другое – зрячее, духовное.

Слепое животное существо ест, пьёт, отдыхает, спит, плодится и движется, как движется заведённая машина. Зрячее духовное существо, связанное с животным само ничего не делает, но только оценивает деятельность животного существа тем, что совпадает с ним, когда одобряет эту деятельность и расходится с ним, когда не одобряет её.

Зрячее духовное существо, проявление которого в просторечии мы называем совестью, всегда показывает одним концом на добро, а другим противоположным – на зло, и не видно нам до тех пор, пока мы не отклоняемся от даваемого им направлением, то есть от зла к добру.

Вся жизнь людская, можно сказать, состоит только из двух деятельностей: первое – привидение своей деятельности в согласии с совестью, второе – скрывание от себя указаний своей совести, для возможности продолжения жизни. Одни делают первое, другие второе. Для постижения первого есть только один способ: нравственное просвещение, увеличение в себе Света и внимание к тому, что он освещает для второго.

Для скрытия от себя указаний совести есть два способа: внешний и внутренний. Внешний способ состоит в занятиях, отвлекающих внимание от указаний совести, внутренний состоит в затемнении самой совести. Не во вкусе, не в удовольствии, не в развлечении, не в веселье лежит причина всемирного распространения гашиша, опиума, вина, табака, а только в потребности скрыть от себя указания совести.

Освобождение же людей от употребления одуряющих веществ заключается в том, чтобы: открыть им глаза на требование их сознания, и они станут проводить свою жизнь в согласии с совестью.